屈玲扣寺佛牌﹙光輝之佛）的歷史

歷史證據顯示，屈玲扣寺是一座古老的寺廟。然而卻沒有現存的資料說明是誰

造了這座寺廟。之後在泰皇二世統治的Chakri朝代(1809-1824)， Praya WangbowarnSatanmongkol Mahasenanurak[註1]把它提升到皇家寺廟[註2]的地位，同時命名為" Wat BowornMongkhon "，然而大多數人更熟悉它的另一名字：“屈玲扣寺”。

屈玲扣廟佛牌（光輝之佛）的製造者

根據歷史證據，在西元1867年，帕素妹他詹大師 (Luang Pho Sri，2455圓寂)是這座寺廟的住持。在他擔任住持的時期裡，他開始著手修繕寺廟內的建築，當時建造了一座佛塔和製作了一定數量的陶土烘烤的佛牌以延續佛法，這批佛牌被存放在佛塔裡面。

屈玲扣寺佛牌（光輝之佛）加持的參與者

根據歷史證據，帕素妹他詹大師親自加持佛牌，同時邀請了當時（1867年）有名望的師傅參與到加持儀式中。他們當中有阿贊多，阿贊多的屈拉康寺廟崇迪也被保存在佛塔裡。依照傳統及編年史的資料，不管什麼時候阿贊多去參與建造寺廟，他通常都把自己的佛牌贈與寺廟，保存在佛塔裡或存放於寺廟主要大型佛像的下面，例如：安東省的屈傑差喲（以下的信息均來源於佛牌雜誌和相關網站）。

以下是佛牌雜誌提出之疑問與推測

1.如果屈玲扣寺的佛牌加持儀式（公元1867年年）不重要的話，那為什麼阿贊多這樣的高僧會親自參加並把自己的崇迪佛牌一起保存在佛塔裡呢？

2.從屈玲扣寺佛塔挖掘出來的物品中，拉康崇迪佛牌也在其中。這些屈拉康崇迪牌後來在寺院裡展示，眾多專家趕來參觀，都確認它們是真正的屈拉康崇迪佛牌。

3.在屈玲扣寺佛塔出土的陶土烘烤的佛牌可以有力地證明阿贊多參與加持這些佛牌。否則的話，真的屈拉康崇迪佛牌不會與屈玲扣寺陶土佛牌在同一個佛塔裡同時發現的。
屈玲扣寺佛牌（光輝之佛）的發現過程

1966年年3月，小偷潛入屈玲扣寺並挖掘佛塔底部，偷走了一些佛像、佛牌和古董。儘管寺廟報警了，但一些珍貴的文物還是被偷走了。最終寺廟正式通知宗教事務部門，請求允許在1966年年3月25日把佛塔裡面的所有物品都挖出來，經允許後，最終出土了大約78,400枚屈玲扣寺廟佛牌（或者又稱為光輝佛）
屈玲扣佛牌（光輝之佛）的主要聖料和加程序

1.屈玲扣寺周圍聖土：
2.來自

Kham Peang Phet省Na Korn Chum Maung，Wat Maha That的頌釦佛

碎片被加入其中。頌釦佛是泰國五大佛像之一，據說擁有頌釦佛的人，貧乏與失敗從來不會降臨到他們的生活中。

3.Suphanburi省Wat Sri Maha寺廟的帕蓬素攀碎屑在制作屈玲扣光辉之佛的过程中也被混合到聖料中。帕蓬素攀同樣也是泰國五大佛像之一。

4.來自拉康寺廟的聖土也是製作材料之一。

在完成製作程序後，光輝之佛再由以阿贊多為主席的加持團加持七天七夜。相傳在加持的第七天，阿贊多也把他的屈拉康崇迪放置到屈玲扣寺廟的佛塔裡。

如前所說，包括屈拉康寺廟崇迪在內的一些物品在1966年年被政府允許挖掘出土。在屈拉康寺廟發現的阿贊多崇迪牌也被放在屈玲扣寺展覽一段時間，再後來，它們被當時某富人恭請完了，恭請款用來重建寺廟和用以保持寺廟建築的良好狀態。

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