龍婆貴大師生於佛歷2448年11月2號,出生在猜納府（Chainat）裡一個名叫邦奇（Bankae）的小村莊。大師的父親名Tui Punson,母親名Tuan Dechma.大師有三個弟弟和一個妹妹，大師是家裡的老大。大師的父母都很疼愛他，在大師六歲的時候，父母就送他去屈邦奇（Wat Bankae）跟龍婆庫學習佛法和法門，由於大師天資聰明，學習過的法門除了能過目不忘之外而且還會使用法術。龍婆庫大師可以預知龍婆貴將來一定成為一個很有名的高僧。

在龍婆庫大師園寂之後，龍婆貴就去瓦華登(Wat Huaden)跟阿贊獨學習其他法門。龍婆貴大師有上過小學讀過書，但讀了兩年之後就停學了，因為要回去鄉下幫助父母的農業。龍婆貴大師對父母說如果要他要出家當和尚的話，他一定不會再還俗了。佛歷2467年7月5號，在龍婆貴大師20歲的時候，大師在屈博（Wat Bost）出家當和尚，由當時的戒師龍婆帕和阿贊靈負責出家儀式，大師被賜予Chutinataro的法號。這個法號有着很好的意思，就是說这个世界充满了七情六欲如欲望和贪望。 如果他希望可以修成正果， 他一定要放下所有的七情六欲。

在佛歷2477年6月1日的時候，龍婆貴大師在一個機緣下找到了一本命名為Kru Rang的古老的聖書，話說當時大師在屈農刊（Wat Nongkam）裡學習更加高深法門的時候，有一個名叫Jam的和尚跟大師說他發現了一本聖書隱藏在一棵已經枯朽的樹洞裡，但那和尚拿不到那本聖書因為那棵樹的精靈正在保護着那本聖書，於是那和尚就帶龍婆貴大師來到那棵樹下，大師在樹下點了三根蠟燭，然後向那棵樹裡的精靈說：如果你希望我擁有那本聖書，請把三根蠟燭給燒完。但蠟燭的火並不能燒完就熄了。大師從新點過新的三根蠟燭在一次跟樹裡的精靈說：如果你希望我擁有那本聖書之後，幫助廟和人民的話，請把三根蠟燭給燒完。當龍婆貴大師說完這句話之後，那三根蠟燭很快的燒完了。

龍婆貴大師很小心的從樹洞裡拿出那本聖書，然後打開聖書一看，第一頁就寫着這本聖書並不是普通人可以開來讀取聖書裡的資料，除非是修為很高的僧人拿來幫助人們或行善才可以擁有，如果是普通人打開聖書的話將會遭遇惡果。龍婆貴大師發現聖書裡除了包含很多古老的法門之外，還可以呼喚大地女神（Mae Thoroni）來幫忙消災解難。

大師學會了聖書裡所有的法門之後，並複製了聖書的副本，然後收藏在這幾間廟裡。

屈打通(Wat Tatong),素判布哩府，阿贊道收藏着

屈農艾杜（Wat Nong I Duke）,猜納府，阿贊薩王收藏着

屈可史打藍（Wat Kositaram），猜納府，龍婆貴大師本身收藏着

龍婆貴大師除了在那本聖書裡學完那些法門之外，大師還跟過幾位得道高僧學習過很多不同的法門，如龍婆鋪（LP Puang-Wat Nong Kradone）,龍婆刊（LP Kant-Wat Khao Kaew）,龍婆登（LP Derm-Wat Nong Pho）教導龍婆貴大師製作密摩法刀和打固和龍婆肯（LP Ken-Wat Dongsetti）教導龍婆貴大師修復破碎骨頭的醫術。龍婆普普（LP Pum Pum-Wat Nongtangoo）是龍婆貴大師的好友曾經說過，龍婆貴大師是一位真正的得道高僧，從來不怕辛苦去學習更加高深法門。

龍婆貴大師也是一位金口高僧，大師所說的話都會成真。 在佛歷2484年，龍婆貴大師回去屈邦奇（Wat Bankae-屈可史打藍的舊廟名）之後，舉辦了一場為村民們紋身的大法會，村民們相信只要給大師紋身，除了能得到龍婆貴大師的保佑和祝福之外，還可以刀槍不入和避險。在那個資訊還沒發達的年代，有4萬4千人來找龍婆貴大師紋身。可以想像大師的修為已經到了高深莫測的境界。在經過了那場紋身大法會之後，龍婆貴大師就開始製作佛牌，滅魔刀和打固等聖物給信徒們佩戴，大師的佛牌聖物除了獲得信徒們的尊敬之外，其他外省的人和強盜們都對大師的修為敬佩不已，每當有強盜們經過龍婆貴大師的廟門口，都會對天空開一槍以示對大師的尊敬。

在佛歷2491年9月1號，龍婆貴大師正式接任成為屈邦奇的新主持。在大師廟裡的書有記載着在佛歷2484年（也是第二次世界大戰的時候）龍婆貴大師製作了很多佛牌和聖物送給那時候的人民，以保護他們避險和不受刀槍和炸彈的傷害。龍婆貴大師在佛歷2522年園寂，年享74歲。

龍婆貴在世幫助很多受困難及運氣奇差的人消災解難，其轉運法術聞名泰國，只要使用其聖物，就會得到好運。

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